عزّ و جلّ قايم است و به اين نظر مشاهدهء صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ « 1 » كند و به قضاى هر چيز راضى باشد ، چنانچه عارف گفته : در قضا ذوقى همىبينند خاص * كفرشان آيد طلب كردن خلاص و نظرى او را در ظاهر امر باشد آنجا كه موضع استخلاف انسان است و به اين نظر ايستادگى به وظايف دين و اقامهء عدل كه محقق به اخلاق اللّه است كند تا كمال قوّه علمى و عملى او را حاصل شود و در شهود توحيد و قيام به قسط در زمرهء ملائكه و اولى العلم مندرج گردد كه شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ « 2 » و وراى اين مرمى نيست مر رامئى ( را ) و مرقى مر راقئى ( را ) ، اين است منتهى كمال اهل كمال قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ « 3 » و السلام . * * * بسم اللّه الرّحمن الرّحيم مكتوب 112 - [ پرهيز از شك در كار خويش ] من عبد اللّه قطب الى وليّى فى اللّه و عونى الى اللّه الامير محبّ الملّة و الدّين الشيخ محمد ايده اللّه . اين ضعيف از حال خود حكايتى مىگويم و گمان آن است كه آن حال همه كس را در خود واقع شده باشد ، اين ضعيف مكررا خسته شده‌ام ، چنانچه رفع طمع از خود كرده‌ام و هيچ بر آن نبوده كه ديگرباره خوش خواهم شد ، آخر خوش شده‌ام ، اكنون با

--> ( 1 ) . سوره نمل ، آيه 88 « [ اين ] صنع خدايى است كه هر چيزى را در كمال استوارى پديد آورده است » . ( 2 ) . سوره آل عمران ، آيه 18 « خدا كه همواره به عدل قيام دارد ، گواهى مىدهد كه جز او هيچ معبودى نيست و فرشتگان و دانشوران [ نيز گواهى مىدهند ] » . ( 3 ) . سوره انعام ، آيه 149 « بگو برهان رسا ويژهء خداست و اگر [ خدا ] مىخواست ، قطعا همهء شما را هدايت مىكرد » .